时代需要更新——《华夏英才文集》序言

本书是一部综合性的文集，分“综合管理、教育教学、科技创新和医疗卫生”　四大篇章，两个主题：一个是科学管理，二是科学技术。内容涉及到思想、政政、经济、文化、教育、科技及医疗卫生诸多方面。

科学管理，实际上就是合理用人、管人，管人就是如何调和人与人，人与其单位（企业），人与社会的关系，这是生产关系的范畴。“科学技术”现已成为“生产力”的代名词。生产关系和生产力是两个大题，本来不该妄论。但是，我们生存在生产关系和生产力之间的夹缝里，与我们的生活息息相关，又怎能摆脱他们的纠缠呢？在这里我们还是说一说生产关系和生产力的关系吧！生产力决定生产关系，生产力的发展必将促进生产关系的发展（进步）。这是大家都知道的。生产力是靠科学技术来实现的，但是我们不能忽视和忘记科学技术是人创造的，是人操纵的，科学技术只有在劳动者的支配下才能成为生产力。人创造技术的目的不同，在征服自然、改造自然的过程中作用也不同。有的技术用于毁灭人类文明、破坏环境，这样的技术可以说是一种破坏力，有的科技用于改良环境造福人类，这样的科技才能产生生产力，才能创造经济效益。

生产关系就是指人与人，人与社会的关系，这种关系是可以改变的，当然它是在生产力发生变化后才变的。生产关系合理，生产者极积性就高，这时他不仅能创造经济效益，还能创造社会效益。在这个意义上可以说：生产力创造经济效益，生产关系创造社会效益。只有经济效益，没有社会效益，不能推动社会的发展。这就告诉管理者只抓经济效益，不考虑社会效益是无效的劳动，有时甚至是破坏性的生产。在管理这门科学中一定要注意到生产关系的调和。这样，生产者既能得到适当经济收入，又能产生“单位效益”。同样，一个国家的生产关系适应生产力，那么这个国家的社会效益就高，国家就高速发展。可以说社会效益是衡量社会发展的尺度表。

本书还收录了一些人文科学方面的内容，如《说说真命天子》、《略论人生的德、智、体及其它》等。类似的文章本书还有很多。在这里就人与文化的关系也略谈一、二。人是动物（猿）长期进行有意识地活动（劳动）转变而来的。在这个有意识的活动中同时就产生了它的活动方法、规律（思维），这时，（猿）才从一般动物中脱颖而出。从这里不难看出这个活动方法、规律就是文化的种子（萌芽、起源），可以说文化创造了人。因此，在这里得给人重新下个定义：人是动物具有了文化特征后的自主体。人不是没有思想的动物。更不是金钱的奴隶。所谓文化，文化就是人的活动在活动对像上的反映或对事物的思考，等行为形成的特有的一种意识形态。人创造文化的目的是什么？起初是为了得到更多的食物，现在应该是为了更好的生活。怎样才能更好地生活呢？现代（或称新世纪）人不能只因为自己创造了物质财富而欢喜若狂（这种采食的本领一般动物都有），这只不过是在改造自然的斗争中取得一部分成绩，而重要的一部分应该是不断地与自己斗（即改造自己），使自己成为一个有文化的自主者，能够自主地支配自身的活动。怎样才能实现这些呢？首先就要创造出适应这样生活的新文化。新文化的创造者应该是那些生活在广大的人民群众（工人、农民、知识分子）中的优秀人才，应该是那些脚踏实地的实践者，应该是那些捍卫和发展马列主义、毛泽东思想的思想者。这也是本世纪（新世纪）需要的人才。

进入本世纪，自然科学已从分子分解，细胞学发到现在的克隆技术、纳米技术、基因学；从对地球的研究发展到对宇宙的探索；等等。自然科学的发展必将促进社会科学和社会经济的发展。因此，邓小平同志说：发展才是硬道理。社会的发展，没有各行各业的优秀人才不行。

本世纪是一个社会高速发展，经济快速增长的时代。各行各业都需要一批走在时代前列，站在发展高处，掌握着本行业的先进技术和科学方法的精英。

本世纪是一个知识经济时代，也是一个人才竞争异常激烈的时代。所谓知识经济就是靠人的知识和文化产生经济效益和社会效益。这是一个从体力劳动向脑力劳动过渡的时代，这个过渡实际上就是一场革命，有革命就有胜利者。胜利者就是这个时代的精英。

本世纪也是一个体现人的主体精神的时代，人的能动作用在这个世纪将发挥的淋漓尽致。当然，这个能动力来源于知识和智慧。这就告诉我们只有具备了丰富的知识和高度的智慧，才能在这个时代遨翔。

最后还想说一下，本书精选的文章大多数是工作在基层岗位上的工人、农民、知识分子创作的，有的是写实践中的心得体会，有的是在研究中得出的结论（理论），有的是文学性较强的杂文。这样的文章对本行业的读者应该有点启迪和借鉴作用。但愿如此。