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陕西太白山的刘伯温碑记

时间:2019-08-23     


       天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻, 

  逍遥自在乐无边,贫者一万留一千,富者一万留二三, 

  贫富若不回心转,看看死期在眼前,平地无有五谷种, 

  谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间, 

  行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善, 

  遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷, 

  二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟, 

  五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食, 

  八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年, 

  若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉, 

  难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全, 

  谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年,幼儿好似朱洪武, 

  四川更比汉中苦。


 大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若, 

  若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑, 

  问他笑什么?


 迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难, 

  虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主,   


银钱是个宝, 看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒,  七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,二十八王口。  人人喜笑,个个平安。 


陕西太白山的刘伯温碑记,只要就是揭示【卷二・定劫】、【卷三・贤宝】中反复提到的三个字,这是弥勒法门的三字三法。其它预言的是净化地球的瘟疫不用细说,重点在逃避灾难的三字三法,这是《陕西太白山的刘伯温碑记》的重点。 


这个恐怕不合理,因为前面提到圣人的出生为1951年,那么到今年他出世,已经是61岁了,如果今年他还没成为帝王,以后更加不可能,现在的局势显然,圣人不可能成为帝王之星


紫微星就是北极紫微大帝,位居天的中央。


这里的紫薇圣人上面说了,个人理解不是人间的帝王,而是和老子、释迦牟尼、孔子一类的传正统文化导正人类道德的人。道家叫紫薇,是说明这个人身份是天上的万王之王的意思。其实,紫薇圣人后人的叫法,这样叫也对。


刘伯温《烧饼歌》预言中的“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金钱之路,难躲此劫,.......”及《金陵塔碑文》关键句:灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。劫劫劫,仙凡逃不脱。和《梅花诗》的“荡荡天门万古开,几人归去几人来。”这些句子的出现,古人的大智慧可见一斑。


这些句子的天机是:目前人类,特别是中国人都是有来头的,中国人的尊贵不同凡响!这从刘伯温这句:上末后时年,万祖下界,千佛临凡.......可以看出,也许我们都是应劫而来的上届生命,来找弥勒金线之路而来的。


这些看似玄乎,其实仔细考虑一下,都是有根据的。


认为紫微是当朝那位大臣?

其实,中外所有的预言的主旨都一样,只是文化背景不同而论述不同,其实都是对同一件事和同一个人的专注。


同一件事是人类道德败坏而导致毁灭的危险,具体就是指现在;同一人就是传法救世,导正人间伦理纲常及更高偏离正道的空间之法的觉者。


从这个角度来理解预言中的觉者,再对比和参考耶稣、释迦牟尼、老子等下世传正道的过程及遭遇,与现实的比较就能明白一些了。其实,人类历史是重复的,只是表面的社会制度不同,人还是人。

中国人当自尊自爱,从崇洋媚外的自卑自贱的心态中走出来.......


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